Il concetto filosofico

Analisi categoriale

La domanda sul senso della vita è la più urgente di tutte. È la domanda filosofica che riguarda tutti. La risposta che diamo ad essa scaturisce dalla convinzione che acquisiamo e di cui abbiamo bisogno come bussola interiore.    (Max Lüscher)

Un marcato interesse per la psicodiagnostica caratterizzava Max Lüscher già all'età di 16 anni. Grazie ai suoi studi di fisiognomica, ottenne un permesso speciale per frequentare le lezioni all'Università di Basilea. Il suo percorso scientifico lo portò dalla scienza dell'espressione di Ludwig Klages all'antropologia di Paul Häberlin, le cui lezioni lo affascinarono come studente di filosofia e psicologia. Studiò anche psicologia applicata con Ernst Probst e psichiatria clinica con John E. Staehelin, cosa che all'epoca era possibile anche per uno studente non medico. Oltre a Paul Häberlin, furono i filosofi Hermann Schmalenbach, Max Scheler e Hans Kunz ad avere un'influenza significativa sul suo sviluppo scientifico. Grazie a loro conobbe la fenomenologia.

Max Lüscher si è occupato in dettaglio della filosofia di Häberlin, nella cui ontologia funzionale vedeva la prima pietra di una psicologia funzionale. Secondo Häberlin, l'antropologia filosofica può rispondere alla domanda sull'essenza dell'uomo solo se si fonda sull'ontologia e non sull'empirismo. In questo senso, egli assume una posizione contraria a quella del suo amico di sempre e psichiatra Ludwig Binswanger, fondatore della Daseinsanalyse. Häberlin critica il progetto di antropologia fenomenologica di Binswanger perché confonde "essere" e "immagine di sé". Binswanger compie così il passo verso una psicologia puramente empirica che si esaurisce nell'"interpretazione dei contenuti fenomenici". Secondo Häberlin, ciò si basa sull'assunto: "L'uomo è come appare a se stesso" (immagine di sé).

Invece diindagare su ciò che ognuno sente, l'antropologia dovrebbe innanzitutto cercare di comprendere l'essere per il quale tali sentimenti sono possibili. Solo così si può evitare un contagio antropomorfico della fenomenologia. Max Lüscher si fa carico di questo enorme problema. Non era interessato a sviluppare un teorema filosofico-psicologico completamente nuovo. Si considerava un sistematico.

La psico-logica categoriale

Basandosi su Häberlin, ha sviluppato un'antropologia fenomenologica le cui categorie di base derivano dalla funzione logica fondamentale della relazione soggetto-oggetto. In questo modo soddisfa la richiesta del suo maestro di non fondare empiricamente la psicologia antropologica. Lüscher compie un ulteriore passo avanti derivando anche i contenuti fenomenici (psicologica categoriale). Il cubo di Lüscher, il modello delle funzioni psichiche, rappresenta l'unità delle funzioni nella loro interdipendenza. La relazionalità di tutte le funzioni permette anche di rappresentare l'autoregolazione della psiche. In relazione al modello funzionale, il cubo di Lüscher, questo significa: Tutte le modalità di esperienza e di comportamento possono essere sviluppate categoricamente con l'aiuto del cubo di Lüscher.

Literature: 

  • Max Lüscher (1949), Die Farbe als psychologisches Untersuchungsmittel. Dissertation. Universität Basel;  
  • ders.: 1955, Psychologie und Psychotherapie als Kultur. Auszug aus der Habilitationsschrift, In: Willy Canziani (Hg.): Psychologia-Jahrbuch 1955. Zürich: Rascher-Verlag, S. 172-214.